唐虞文登，日出旸谷

　　上古中國，唐虞時代，羲仲于旸谷定春分，標志著中華民族農(nóng)耕文明的進步。而“春分”的由來，與文登密切相關(guān)。
　　相傳4000多年前，堯帝為了弄懂農(nóng)時，總結(jié)播種、收獲規(guī)律，安排羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分駐東、西、南、北四個方位，觀測星象，判定季節(jié)。
　　《尚書·堯典》記載，帝堯“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作，日中，星鳥，以殷仲春?！?br /> 　　即以羲仲為居治東方之官，在東方嵎夷之地叫旸谷的地方，恭敬地迎祭日出，觀測太陽運行和自然物候變化規(guī)律，勘定歷法，測定春分，引導人們順乎節(jié)令，不失時機地開展一年的農(nóng)作活動。
　　旸谷是一個古地名，是傳說中日出的地方，在嵎夷區(qū)內(nèi)；而唐虞時文登屬嵎夷地，且其北面、東面、南面三面環(huán)海，是最早迎來日出的地方。
　　文登區(qū)界石鎮(zhèn)有山名為“旸谷山”，界石鎮(zhèn)的旸里村，古稱“旸谷”。
　　清朝雍正版《文登縣志》記載：“旸谷，在縣西北六十里，堯命羲仲賓日處?！辟e日，就是迎接日出的意思。
　　《禹貢》《山海經(jīng)》關(guān)于“嵎夷”“旸谷”等的記載也都表明了文登旸谷山曾是“堯命羲仲賓日”之地。
　　位于文登區(qū)界石鎮(zhèn)旸里店村北的旸谷山頂，發(fā)現(xiàn)了旸里店古墓群，稱為旸里店遺址，又稱旸谷山“羲仲賓日”遺址。
　　20世紀70年代末，當?shù)卮迕裨跁D谷山頂挖出石斧1把。后來研究人員通過對旸谷山頂全面勘探，找到了當年發(fā)現(xiàn)石斧處的石坑。
　　石坑很小，長僅1米左右，寬、深僅20—30厘米，用1尺見方不規(guī)則石板砌成，似并非墓葬，疑為祭祀坑。
　　2012年11月，威海市文物部門組織專業(yè)人員對旸里店古墓群進行考古發(fā)掘，清理了石棺墓15座，出土了罐、壺、紡輪等陶器和石鑿等石器共40余件，均為大汶口文化晚期器物，帶有向龍山文化過渡的特征。
　　更值得注意的是，在一些石匣坑中發(fā)現(xiàn)與陶器碎片混雜在一起的木柴燃燒后的炭塊，大者2—3厘米。
　　上古之禮，祭天用柴，祭名曰“燎”。班固《白虎通·封禪》載，“燎祭天，報之意也”。石匣坑中的木炭，或正是當時祭天祭日的遺留物。
　　這些炭塊是否就是當年堯命羲仲在這里祭祀天日的遺留雖無法確考，但是堯舜時代，也就是羲仲賓日的時代，這里曾有古人舉行祭天祭日活動，則是確鑿的史實。
　　2013年11月23日，在文登召開“文登旸谷山考古發(fā)現(xiàn)論證會”，考古、歷史、文獻專家們通過對旸里店墓地出土文物標本、旸谷山自然地理條件、考古發(fā)掘現(xiàn)場等進行現(xiàn)場考察和調(diào)研，認定旸里店墓地屬于大汶口文化晚期至龍山文化早期遺存，在山東地區(qū)史前考古發(fā)現(xiàn)尚屬首次，在時代上與堯、舜、禹的傳說時代大致相吻合。文登旸谷山及其周邊區(qū)域可以作為“羲仲賓日”的重要探索地點。
　　2013年12月，旸里店古墓群被威海市人民政府公布為市級文物保護單位；2015年6月，被山東省人民政府公布為省級文物保護單位。
　　從文獻記載、地理地貌特征和考古資料看，羲仲在文登境內(nèi)的旸谷山上測定春分其來有之。
　　唐虞文登，羲仲賓日，古老的文明影響至今。（來源：文登發(fā)布）